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源起牛河梁

发布时间: 2024-08-05   浏览量: 274656
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领导决策网 报道        

          

  本社沈阳8月4日电     被评选为“百年百大考古发现”的辽宁朝阳牛河梁遗址,自1981年被发现以来,备受考古学界和公众关注。

  8月3日,经过近半年修缮的牛河梁遗址博物馆重新开放。精美的玉猪龙、神秘的红山女神像……一起来探秘。

  玉猪龙为何不像龙?

  肥厚的双耳高高耸起,酷似猪首;身子蜷缩一团,整体呈现英文字母“C”形。

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  这是8月3日在牛河梁遗址博物馆拍摄的展品玉猪龙。

  玉猪龙为何不像常见的龙?

  面对这个问题,专家认为,龙的形象在漫长的历史时期发生过多次演变,玉猪龙的形象也是多种元素共融的结果。“玉猪龙不像龙这个问题,很多专家都研究过,并有不同的见解。” 辽宁省文物考古研究院研究员李霞说,龙文化始终贯穿中华文明的发展历程,但早期时并没有统一的形象,是在发展的过程中由多种形象融合到一起的。“红山文化的玉猪龙,应该是龙形象较早的一个状态。”

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  这是8月3日在牛河梁遗址博物馆拍摄的展品玉人。

  考古学家苏秉琦生前在组织牛河梁遗址考古发掘时曾指出,玉猪龙所凝聚的龙文化符号,影响到后世甲骨文等多种形态的龙字。殷墟妇好墓出土的玉龙,其原型也要追溯到红山玉猪龙。

  红山女神是谁?

  圆面颊,高颧骨,低鼻梁,眼珠是晶莹的碧玉……展厅中,一尊与真人等大的陶制女性头像吸引了参观者的目光,这尊头像被称为红山女神。

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  8月3日,参观者在牛河梁遗址博物馆内观展。

  “类似现在的祖母角色。”朝阳市文旅广电局局长王永辉说,“女神头像在牛河梁遗址第一地点女神庙遗址中室西侧出土,应该是当时先民崇拜和祭祀的对象。红山文化有发达的祖先崇拜,所以其原型应该是氏族中的一位长辈。”

  “此外,头像眼嵌玉石为睛,在当时玉石被赋予通灵的作用,由此可知,这位女性长辈可能具备‘巫师’身份,即部落或族群中具有通灵能力的人。”王永辉补充道。

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  8月3日,参观者在牛河梁遗址博物馆内观展。

  苏秉琦曾这样评价:女神庙里的塑像可以称为“神”,但她是按照真人塑造的,是有名有姓的具体人物,所以,她是红山人的“女祖”,也是中华民族的“共祖”。

  牛河梁遗址博物馆副馆长盖丽艳介绍,当前,女神庙遗址还在继续发掘中,“大家也都对女神庙遗址充满了期待,期待有新的更重大的考古发现。”

  红山文化专家、曾主持红山文化发掘工作的郭大顺认为,牛河梁遗址和建筑群,反映了神权与王权相结合的早期国家形态,是中国乃至东北亚地区文明起源的重要见证。

  牛河梁遗址为何见证了中华五千年文明的起源?

  “牛河梁遗址是国内发现的早期文明形态,是中华五千年文明的明证。”辽宁省文物考古研究院院长白宝玉说,国家文物局公布的中华文明探源工程最新成果显示,牛河梁遗址为距今5800年至5200年前后的古国时代第一阶段典型代表。

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  这是8月3日拍摄的牛河梁遗址第二地点——积石冢群和祭坛。

  “目前,女神庙遗址被确认是由9座台基构成的大型台基建筑群,部分台基残存高度达4.6米以上,整个台基群超过10万平方米,由此可以看出红山先民已经具备了强大的组织动员能力,且生产力高度发达。”白宝玉介绍。

  此外,牛河梁遗址第二地点里积石冢群的中心大墓出土玉器的多寡等,反映出阶级的分化和社会分工的不同,这些都表明红山社会具备了古国的特征。

  走出博物馆,置身于偌大的牛河梁国家考古遗址公园里,气势恢宏的女神庙遗址,神秘的祭坛、积石冢等仿若带游人穿越到5000多年前,见证红山先民正举办宏大庄严的祭祀活动。

  在这里,他们创造了具有礼制雏形的“坛、庙、冢”祭祀建筑群和独具特色的玉器,点亮五千年文明曙光。



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